مباحات و مكروهات ومحرمات الصيام

مباحات و مكروهات ومحرمات الصيام



المباح: هو الذي لا يثاب فاعله
ولا يعاقب تاركه

يباح للصائم الأمور الآتية:
1-الصائم يُصبح جنباً
لحديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما:
أن رسول الله * كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم
وفي لفظ: كان النبي يدركه الفجر جنباً في رمضان من غير حُلُمٍ فيغتسل ويصوم
وفي لفظ عن عائشة قالت: أشهد على رسول الله
إن كان ليصبح من جماع غير احتلام ثم يصوم
وقالت أم سلمة مثل ذلك


2-الحائض والنفساء إذا رأت الطهر
وانقطع حيضها أو نفاسها من الليل
ويشترط أن ينقطع قبل طلوع الفجر
ولكن ليس لها تأخير الغسل إلى طلوع الشمس
بل يجب عليها أن تغتسل وتصلي قبل طلوع الشمس

3-المضمضة والاستنشاق للصائم
في الوضوء والغسل بدون مبالغة

لقول النبي للقيط ابن صبرة: (أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً)


4-اغتسال الصائم
وصبّ الماء البارد على الرأس من العطش أو الحر


5- تذوق الطعام للصائم عند الحاجة لذلك
6-القبله للصائم إذا وثق بنفسه
وأمن الوقوع في ما حرم الله تعالى

7- شمُّ الروائح الطيبة لا بأس به للصائم
إلا أنه لا يستنشق دخان البخور

8-إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً
فلا قضاء عليه ولا كفارة
لحديث أبي هريرة عن النبي قال:
(من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتمَّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه)

9- ما يعرض للصائم بغير اختياره
كمن استنثر فدخل الماء في حلقه من غير قصد
أو دخل حلقه ذباب
أو حصل له جراح أو جرح

10- تحليل الدم وضرب الإبرالتي ليس فيها غذاء ولا يقصد بها التغذية
وله أن يدّهن
لكن تأخير ضرب الإبر والتحليل إلى الليل
أولى وأحوط إذا تيسر ذلك
لقول النبي: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)

ولقولهمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه)

11- البخ في الفم أو الأنف لأصحاب مرض الربو
لا بأس به بالبخاخ المعروف الذي يحتوي على الأكسجين أو غيره من أنواع الهواء

12-لا بأس بتنظيف الأسنان بالمعجون
فإنه لا يفطر الصائم كالسواك
ولكن على الصائم التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه
فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه

مكروهات الصيام
المكروه: هو ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله
وهو الذي نهى عنه الشرع لا على وجه الإلزام بالترك

ويكره في حق الصائم بعض الأمور التي قد تؤدي إلى نقص كمال الأجر
ومنها:
1- المبالغة في المضمضة والاستنشاق
وذلك خشية أن يذهب الماء إلى جوف الصائم

2- القُبلة
تكره ممن تتحرك شهوته عند ذلك
ويخشى على نفسه من الوقوع في الحرام:
إما بالجماع في نهار رمضان أو الإنزال
أما من لا يخشى منه ذلك
ويأمن على نفسه
لقوته وملكه لإربه
فلا كراهة في حقه
إذا أَمِنَ الوقوع في ما يُفسد صومه

3-المباشرة باللمس والمعانقة ودواعي الوطء:
كاللمس
وتكرار النظر بالتلذذ
حكمها حكم القبلة كما تقدم عند جمهور الفقهاء

4- بلع النخامة
لأنها مستقذرة
وفيها ضرر على الصائم وغير الصائم
والصائم أولى

5- ذوق الطعام لغير حاجة
فإن كان محتاجاً لذلك
كأن يكون طبَّاخاً يحتاج لذوق ملحه أو حلاوته
أو ما أشبه ذلك
ثم يبصقه فلا بأس للحاجة
مع الحذر من وصول شيء من ذلك إلى حلقه

6- مضغ العلك القوي الشديد الذي لا يتفتت ولا يتحلل
يُكره للصائم
لأنه يجمع الريق ويحلب الفم
ويورث العطش ويجلب البلغم
وربما تسرب إلى البطن شيء منه
وكذلك مضغه أمام الناس يجعلهم يسيئون به الظن
فلا ينبغي ذلك

ويحرم مضغ العلك الذي يتحلل منه أجزاء
وهو الذي ليس بصلب
فهو حرام على الصائم
لأنه إذا مضغه لا بد أن ينزل منه شيء

7-الوصال في الصيام
وهو أن يواصل اليومين والثلاثة
بدون طعام ولا شراب في الليل
وهذا هو الوصال المكروه
أما الوصال الجائز:
فهو أن يواصل الصوم بدون إفطار إلى السحر
فيجعل فطوره سحوراً
ولكن الأفضل أن يفطر إذا غربت الشمس


محرمات الصيام


المحرَّم:هو ما يستحق العقاب فاعله
ويُثاب تاركُه

والصائم يحرم عليه أن يفعل شيئاً حرمه الله ورسوله

والمحرمات على الصائم نوعان:
النوع الأول:
أنواع المفطرات التي تُفطر الصائم:
من الأكل والشرب والجماع
وإنزال المني باختياره والحجامة والتقيؤ عمداً
وتناول ما يقوم مقام الغذاء
ونية الإفطار في صيام الفرض بدون عذر شرعي
وغيرها من المفطرات

فإن كان في شهر رمضان
وفعل شيئاً من هذه المفطرات بدون عذر
أثم إثماً عظيماً
ويلزمه ويجب عليه الإمساك بقية اليوموالقضاء
وعليه أن يتوب ويستغفر الله
وعليه الكفارة إذا كان ما أفطر عليه
هو الجماع في نهار رمضان

وإن كان صيام الفرض غير رمضان:
صيام الكفارات أو قضاء رمضان أو صيام النذر

فإنه يلزمه القضاء دون الإمساك
وعليه التوبة إلى الله تعالى والاستغفار

النوع الثاني:
جميع المحرمات في رمضان وغيره
فيجب على الصائم أن يجتنب
جميع ما حرَّم الله عليه من الأقوال والأفعال
ويحرم عليه أن يفعل شيئاً من ذلك
سواء كان في أثناء الصيام أو في غيره

والمحرمات كثيرة يجب اجتنابها في جميع الأوقات
في رمضان وفي غيره

ولكن الصائم إذا فعلها دلَّ ذلك على فساد قلبه
وضعف عقله
لأنه لم يستطع تركها حتى وهو صائم

____________________________________

وكل عام وانت بخير